Etimoloji ve terminoloji
Prostitute Latin prostituta türetilmiştir. Bazı kaynaklar “satışa sunmak” olarak tanımlanan bir “pro” veya “ileri”, “ön” anlamına kompozisyon ve “situere” olarak fiil öngörmektedirler. [8] Başka bir açıklama olduğunu prostituta yanlısı bir bileşimi olduğunu ve statuere (istasyonu, durmak dik yerleştirmek için neden). Bir edebi çeviri nedenle: “ileri yerleştirmek için” “satışı için ön koymak” ya. Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü “‘kiralık cinsiyet’ kavramı yerine bir ya da seks ‘şehvet maruz’ önerir etimoloji, doğasında değil ‘gelişigüzel sundu.’ Devletler,” [9] [10]
Kelime fahişe sonra günümüz Batı toplumu için çeşitli dillerde aşağı gerçekleştirilmiştir. Çoğu seks işçisi aktivistleri grupları kelime fahişe reddetmek ve 1970’lerin terimi yerine seks işçisi kullandık beri. Ancak, seks işçisi de seks sektöründe çalışan veya Eserlerini cinsel içerikli ve fahişe sadece sınırlı değildir herkes anlamına gelebilir. [11]
Dirck van Baburen tarafından pezevenklik (1622)
Açısından çeşitli fuhuş farklı türleri arasında ayrım ya da onlar hakkında bir değer yargısı bazıları fuhuş yapanlara, için kullanılır. Fahişe için ortak alternatifler eskort ve fahişe arasında; Ancak, tüm profesyonel eskort fahişe.
“Arzu”, aynı zamanda bize Latin Carus vermiş bir kök anlamı – İngilizce kelime fahişe Proto-Hint-Avrupa kök * Keh türemiştir Proto-Germen * Horon (fahişe), ₂ gelen Eski İngilizce kelime Hora türemiştir (sevgili), nereden Fransız cher (sevgili, pahalı) ve Latin Caritas (aşk, sadaka). Kelimesinin fahişe kullanımı yaygın olarak, özellikle ‘ho onun çağdaş argo şeklinde, aşağılayıcı olarak kabul edilir. Onlar fahişe bir bürokratik terim olduğunu hissediyorum beri Almanya’da ise, en fahişeler örgütleri kasten sözcüğü Hure (fahişe) kullanın. Fuhuş ile ilgili toplumsal damgalama kaldırmak isteyenler genellikle seks işçisi, ticari seks işçisi (CSW), (yazar Robert Anton Wilson tarafından icat) tantrik mühendisi, ya da seks ticareti işçi olarak terminolojisini tanıtmak. Bir fahişe için başka sık kullanılan bir kelime fahişe olduğunu. Popüler etimoloji Joseph Hooker, Amerikan İç Savaşı’nda bir Birlik genel ile “fahişe” bağlayan rağmen, kelime daha muhtemel geldi tersaneler ve 1820’lerde Manhattan Corlear Kancası alan feribot terminali, etrafında fahişelerin konsantrasyon geliyor Bir telekız telefonla randevu yapar iken “fahişe” olarak anılacaktır. [12] Bir fahişe, sokaklarda ya da halka açık yerlerde müşterilerin talepte bulunmaktadır.
Doğru ya da değil, bir seks belirtmeden kelimesinin fahişenin kullanımı genelde kadın olarak kabul edilebilir; Böyle erkek fuhuş ya da erkek eskort olarak bileşik terimler bu nedenle sık sık erkekleri tanımlamak için kullanılır. Kadın müşterilerine hizmet sunan bu yaygın Jigolo olarak bilinir; erkek müşterilerine hizmet sunan bu üçkağıtçı veya kira erkek vardır.
Fuhuş Organizatörler pezevenkler (erkek ise) ve madams veya Mama-san (kadın ise) olarak bilinen olabilir. Daha resmen, tedariğini uygulama söyleniyor biri bir muhabbet tellalı, ya da mama olduğunu.
Fahişelerin müşterileri ayrıca Johns veya Kuzey Amerika’da hile ve Britanya Adaları bahisçilere olarak bilinir. Bu argo terimler fahişe istemek kişilerin fahişeler ve kolluk hem arasında kullanılır. [13] john “John”, İngilizce konuşulan ülkelerde ortak bir isim, gibi kişinin ismini vererek sık müşteri uygulama kökenli olabilir Terim anonimlik korumak için bir çaba. Bazı yerlerde, fahişeler almanın amacıyla kırmızı ışık ilçelerde etrafında sürücü erkekler de bordür tarayıcılarının olarak bilinir.
Diğer anlamları
Kelime “fuhuş”, aynı zamanda kendini alçaltıcı ya da değersiz bir neden yönelik çalışma anlamında mecazi kullanılabilir veya “satmakla”. [14] Bu anlamda, “kendini fahişelik” ya yapılan hizmetler veya eylemleri tipik değil “kendini fahişelik” cinsel. Örneğin, kitapta, Çavdar Tarlasında, Holden Caulfield kardeşi (“DB”) diyor: “Şimdi o bir fahişe olan, Hollywood, DB dışarıda ben nefret ettiğim bir şey varsa, o filmler var Don.. ‘t bile onları bana söz. ” D.B. tam anlamıyla bir fahişe değildir; Holden onun işi B-film senaryo yazmaya ahlaki alçaltıcı olduğunu hissediyor. Seks işçiliği araştırmacı ve yazar Gail Pheterson “terimi” fahişe. [15 “yavaş yavaş bir Hıristiyan ahlakçı gelenek, haksız kazanç amacıyla kendini veya başkalarının debasement ile eşanlamlı olarak aldı, çünkü” bu ek tanım var olduğunu söylüyor ]
Tarih
Ana madde: Fuhuş Tarihi
Folklor
Zohar ve Ben Sira Alfabesi göre, başmelek Samael’in ile evlendirilen kutsal fuhuş dört melek, vardı. Onlar iblisler Lilith, Naamah, Agrat Bat Mahlat ve Eisheth Zenunim bir vezir vardı.
Antik Yakın Doğu
Müşteri ve antik bir Yunan şarap bardak resimli bir fahişe
Pompeii genelev Fresco
Dicle ve Fırat nehirleri boyunca Antik Yakın Doğu’da Tarihlerden Antik Yunan tarihçi Herodot tarafından belgelenmiş çeşitli tanrılara adanmış birçok mabetleri ve tapınakları ya da “cennet evleri” vardı kutsal fuhuş yaygın bir uygulama oldu [16]. [17 ] Bu dördüncü yüzyılda imparator Konstantin tanrıça tapınak yıkılmış ve Hıristiyanlık ile değiştirilmesi sona erdi. [18]
Gibi erken 18. yy gibi, antik Mezopotamya kadınların mülkiyet haklarını korumak için ihtiyaç tanıdı. Hammurabi Kanunu, hükümleri kadın fahişelerin de dahil olmak üzere, kadınların miras haklarını hitaben bulunmuştur. [19]
Yunanistan
Hem kadın, hem erkek Antik Yunanistan’da fuhuş yapan. [20] Kadın fahişeler, bağımsız ve bazen etkili kadın olabilir. Onlar farklı elbiseler giymek için gerekli ve vergileri ödemek zorunda kaldı. Bazı benzerlikler Yunan hetaera, Japon oiran ve aynı zamanda Hint tawaif arasında bulunmuştur. Böyle Lais gibi antik Yunanistan’da, bazı fahişelerin güzellik olarak kendi şirketi gibi ünlü vardı ve bu kadınların bazıları kendi hizmetleri için olağanüstü meblağlar ücret.
Roma
Antik Roma’da fuhuş, yasal kamu ve yaygın oldu. Kayıtsız bir geniş kategori prostibulae altında düşerken bir kayıtlı fahişe Meretrix denirdi. Orada Yunan sistemi ile bazı benzerlikleri vardı, ama İmparatorluk büyüdükçe, fahişeler, yakalanan satın, ya da bu amaç için kaldırdı, bazen terk edilmiş çocukları aldı, büyük ölçekli “fahişe çiftçiler”, sık sık yabancı köleydi. Gerçekten de, terk edilmiş çocuklar hemen her zaman fahişe olarak gündeme getirilmiştir. [21] fuhuşa Enslavement bazen suç ücretsiz kadına karşı yasal bir ceza olarak kullanılmıştır. Alıcılar özel satılık çıplak erkekler ve kadınlar incelemek için izin ve bir erkek aristokrat tarafından erkeklerin satın bağlı hiçbir stigma yoktu.
Suzuki Haronubu tarafından bir istemci, ukiyo-e baskı (1765) için kendini hazırlayan bir oiran
Asya
Irak’ta muta’a ve İran sigheh – – Şii Müslümanlar, Muhammed sabit süreli evlilik yaptırıma peygamber göre. Yerine fuhuş aksi yasak olduğu bir kültürde, seks işçileri için meşrulaştırıcı bir örtü olarak kullanılmaktadır [22] Sünni , dünyadaki Müslümanların çoğunluğunu oluşturan Müslümanlar, sabit süreli evlilik uygulama yürürlükten kaldırılmıştır ve sonuçta Muhammed, ya da halefleri biri, Ömer’in ya tarafından yasaklanmıştı inanıyorum. Şii gibi, Sünniler günah ve yasak olarak fuhuş görüyoruz.

Bir fuarda Köçek topluluğu. Kolonize etnik grupların saflarından işe, köçeks Osmanlı İmparatorluğu’nda eğlence ve seks işçileri vardı.

Fransız fahişe karakola götürülüyor.
17. yüzyılın başında, Kyoto, Edo ve Japonya Osaka, şehirleri genelinde yaygın erkek ve kadın fuhuş vardı. Oiran Edo döneminde Japonya’da fahişeler vardı. Oiran yūjo bir tipi (女 游?) “Zevk kadın” ya da fahişe olarak kabul edildi. Oiran arasında, tayū (太 夫?), Sadece zengin ve yüksek rütbeli erkekler için fahişenin en yüksek rütbe olarak kabul edildi. Müşterileri eğlendirmek için, oiran dans, müzik, şiir ve hat yanı sıra cinsel hizmetlerin sanat uygulanan ve eğitimli bir zekâ gelişmiş konuşma için gerekli olarak kabul edildi. Birçok zevk ilçeler dışındaki zamanlarda ünlüler oldu. Onların sanat ve moda genellikle varlıklı kadınlar arasında trendlerini belirliyor. Kaydedilen son oiran 1761 yılında oldu. Modern Japonya’da yasadışı olmasına rağmen, fuhuş tanımı bir genelevde bir kadın ve bir erkek arasında varılan bir “özel anlaşma” kapsamaz. Yoshiwara kadın erkek bedenlerini yıkanmış nerede Japonya’da açık fuhuş, illegal olunca başladı soaplands çok sayıda vardır. Onlar aslında Türk hamamı, yani Toruko-buro olarak biliniyordu.
Bir tawaif Özellikle Babür İmparatorluğu döneminde, Güney Asya asalet için yiyecek ve içecek bir fahişe oldu. Bu fahişeler, dans seslendirdi, şiir okudu ve mehfils kendi talipleri ağırladı. Japonya’da geyşa geleneği gibi, onların temel amacı profesyonel misafirleri ağırlamak için, ve seks genellikle tesadüfi iken, bu sözleşmeyle güvence değildi. Yüksek sınıf ya da en popüler tawaifs sık almak ve onların talipleri iyi arasında bir seçim olabilir. Onlar müzik, dans, tiyatro, film, ve Urduca edebiyat geleneğine katkıda bulunmuştur. [23]
Ortaçağ
Ana madde: Courtesan
Ortaçağ boyunca bir fahişenin tanımı çeşitli laik ve kurallı kuruluşların sürekli gelişen açısından fuhuş tanımlama ile, belirsiz olmuştur. Ortaçağ laik yetkililer fuhuş olgusu ile başa çıkmak için mevzuat oluşturulmuş olsa da, bir fahişenin “o [belirli] kategori içine düştü tam olarak kim belirtmek için” gereksiz sayılır çünkü, onlar nadiren bir fahişe ne tanımlamak için çalıştı. [24] Fuhuş bilinen ilk tanımı (“fahişe ilgili”) De meretricibus başlıklı bir bölüm dahil Marsilya’nın Onüçüncü yüzyılda tüzüğünde, bulundu. [24] “kamu kızlar”, gündüz ve gece, gibi Marseillais belirlenen fahişeler iki veya daha fazla erkek aldı kendi evinde, ve “bir genelev Confine [s] içinde iş ticaret [bedenleri], yaptım.” [25] A ondördüncü yüzyıl İngiliz yolu, fasikül Morum, devletler bir kadın olarak bu terim fahişe (adlandırılır ‘ Bu belgede Meretrix ‘), “sadece herkese kendilerini vermek ve hiçbiri reddeder olan kadınlara uygulanan ve parasal kazanç için bu gerekir.” Genel fuhuş [25] kadınlar için tipik bir ömür boyu kariyer seçimi değildi. Kadınlar genellikle “, küçük perakende ve erzak” ile fuhuş onların kariyer dönüşümlü ya da sadece zaman zaman büyük mali yoklukta fuhuş dönüyor. Fahişeler olmuştur [26] Kadınlar genellikle ailesel bağları yoktu ya da kendilerini korumak demektir fuhuş cazibesi ve annelerin ekstra para karşılığında kendi kızları fahişelik ile ücret olacak birçok kez kaydedilmiştir. [27] Ortaçağ siviller sorgulamadan fuhuş gerçeğini kabul, bu ortaçağ yaşamın gerekli bir parçası oldu. [ 28] Fahişeler sadece mevcut tarafından, erkek gençlerin cinsel eğilimleri altüst. Fuhuş erkeklerin kurulması ile toplu marriageable ve yeniden-Evlenme çağına dürüst kadınlara tecavüz daha az idi. [29] Bu en açık kurumun kaldırılması tüm yönlerini içine şehvet getirecek “o St Augustine iddia gösterilmektedir dünya. “[30] erkek eğilimleri yıkmak için fahişeler olmadan, erkekler böylece fahişe aslında toplumuna bir iyilik yaptıklarını, bunun yerine masum kadınların peşinden gitmek olacağını Anlamı.
Kentsel toplumlarda fuhuş ziyade şehirlerde daha kırsal bölgelerde daha bayındır olduğu hatalı bir görünümü vardı, ancak fuhuş şehirlerde ve büyük kentlerde daha yaygın olduğu kanıtlanmıştır. [31] dolaşıp fahişelerin çalıştığı kırsal alanlarda olmasına rağmen anda ne olup bittiğini olay dayalı çeşitli kasaba tarafından durduruldu fahişeler olduğu bir devre, sürme benzer fuarlar arasında takvimine göre, en fahişelerin şehirde kaldı. Şehirler nedeniyle nüfusun büyüklüğü ve metropol bölgelerinde daha yaygın yapılan kentsel alanlarda fuhuş kurumsallaşmasına daha fahişe çizmek eğiliminde. Toplumun hem kentsel hem de kırsal alanlarda Ayrıca [31], altında yaşamak istemeyen kadınların erkek otoritesinin üstünlüğü fuhuş şüpheli olması daha muhtemel olduğunu, çünkü evlilik ya da dini hayatın dışında basmakalıp bir kategoriye uymayan kadınların korkusu onların ezilen muadilleri. fuhuş çoğu diğer yönleri gibi [27] Laik hukuk, Ortaçağ’da nedeniyle fuhuş yönelik tutumlar bölgesel değişimlere genelleme yapmak zordur. [32] on üçüncü yüzyılın küresel eğilim fahişe sürgün yasaları olarak fuhuş olumlu politikasının gelişmesi yönünde oldu sumptuary yasa ve lohusalık doğru değişti kırmızı ışık ilçelerde fahişeler. [33]
Sumptuary yasalar fahişeler için düzenleyici norm haline geldi ve fahişelerin kolayca toplumda saygın bir kadının fahişe ayırt edebilmek için “kendi arama bir rozet gibi belirli bir renk omuz-düğüm giymek” yapma dahil. [33] renk olduğunu onların göz alıcı görünüşe asil neredeyse ayırt edilemez çünkü genellikle İbrani toplumlarında utanç bir renk olarak belirlenmiş olduğu gibi fahişeler, sarı farklı toprak tonları farklı olabilir olarak belirlenmiştir. [34] Bu yasalar, ancak, varlıklı fahişeler için hiçbir engel oldu kadınlar. [35]
Genelevler hala çoğu şehir ve kent merkezlerinde mevcut olan, ve onu evden bir pezevenklik tarafından işletilen özel bordelages belediye mevzuatına göre kurulmuş kamu hamam ve merkezlere aralığı olabilir rağmen, yasal olarak izin fuhuş için sadece merkezleri kurumsallaşmış ve kamu tarafından finanse edilen genelevler vardı. [36] [37] Ancak bu gelişen yasadışı genelevler engel olmadı. Ayrıca, genelevler teorik de evli erkeklerin ve din adamlarının himayesi yasaklandı, ancak düzensiz zorunlu ve genelevlerde belgelenen kavga içinde bulunan din adamlarının kanıt yoktur. [38] Bu nedenle din adamlarının genelevlerde azından mevcut olduğunu açıktır bir noktada ya da başka. Genelevlerde de “kadınların paylaşımı obsesif korku” yerleşmiş ve sorunu çözüldü “kolektif güvenlik”. [39] genelevlerde fahişelerin yaşamları rahibeler gibi cloistered ve “sadece bazı atanan sokaklarda kalıcı olarak yaşamış değil onları. “[40] Fahişeler sadece çalıştıkları genelevde kendi ticaret uygulamaya izin verildi. [41] Genelevler de çeşitli düzenlemeler yoluyla fahişe ve müşterileri korumak için kullanıldı. Örneğin bu yasa “dövmek [] adlı genelev kalecilerden korusun onları [ing].” [42] Bununla birlikte, genelev düzenlemeler aynı zamanda “kendi müşterileri dışında severler” sahip ya da bir tercih müşteri zorunda onları yasaklayan fahişeler hayatını engellemiştir. [42]
Mahkemeler fahişeler, mülkiyet miras mahkemede kendilerini savunmak, ya da mahkemede suçlamaları gelemedi gibi laik hukuk fahişe rolü çelişkili görüşlerini gösterdi. [43] Bununla birlikte, fahişeler bazen duruşma sırasında tanık olarak davet edildi. [44]
16.-17. yüzyıl
Genelev sahne; Brunswick Monogrammist, 1537; Gemäldegalerie, Berlin
Edo Dönemi, Japonya’da sırasında Yoshiwara ekranda fahişe
15. yüzyıl tutum sonunda fuhuşa karşı sertleşmeye başladı gibiydi. Daha sonra Avrupa’da süpüren, ve Napoli 1494 yılında frengi salgını Kolomb Exchange kökenli olabilir, [45] ve daha önceki 16. yüzyılda diğer cinsel yolla bulaşan hastalıkların yaygınlığı tavrı bu değişimin nedenleri olabilir. 16. yüzyıla gelindiğinde fahişeler, veba ve salgın arasındaki ilişki genelevler ve fuhuş laik otorite tarafından yasadışı olmasına neden ortaya çıktı. [46] Ayrıca, genelev tutma ve fuhuş yasaklayarak aynı zamanda sistem içinde “ceza hukukunu güçlendirmek” için kullanıldı On altıncı yüzyılda laik hükümdarlar. [47] Canon hukuk “, fahişe … birçok erkek şehvet için kullanılabilir [oldu]” “bağımsız mali öğelerin bir gelenle kadın.” [48] fahişe kabul edildi gibi bir fahişe tanımlanan ve en yakından promiscuity ile ilişkili bulunmuştur. [49]
Fuhuş Kilise’nin tutumu üç kat oldu: “. Kaçınılmaz bir toplumsal olgu, bu ticaretten istifade olanların kınama ve tövbe fahişe için teşvik olarak fuhuş kabul” [50] Kilise kaldırmak için kendi yetersizlik tanımak zorunda kaldı dünyevi toplumdan ve on dördüncü yüzyılda fuhuş “bir ehven-i şer olarak fuhuş tahammül etmeye başladı.” [51] [52] Bununla birlikte, fahişeler sürece uygulanan olarak Kilisesi çıkartılacaktır edildi. onikinci Çevresi [53] yüzyıl, fahişe aziz fikir Mary Magdalene dönemin en popüler aziz biri olmak, ele aldı. Kilise kendi yollarını tövbe ve düzeltmeye fahişe teşvik etmek için bir reform fahişe olmanın Mary Magdalene İncil tarihini kullanılır. [54] Aynı zamanda, dini evler sığınma sağlama ve fuhuş reforma teşvik amacı ile kurulmuştur. ‘Magdalene Evler’ özellikle popüler oldu ve özellikle erken on dördüncü yüzyılda doruğa ulaşmıştır. [55] [56] Orta Çağ boyunca, papa ve dini topluluklar değişen başarı ile, fuhuş ya da reform fahişe kaldırmak için çeşitli girişimlerde bulundu. [57 ]
Protestan Reformasyon ile birlikte, Güney Alman kentlerinin numaraları fuhuş ortadan kaldırmak için bir girişim onların genelevleri kapatıldı. Bazı dönemler fahişe olarak [58], bazen çok kısa saç ya da hiç saç giyen, belli işaretlerle kendilerini ayırmak zorunda, ya da Diğer kadınlar onları giymek vermedi toplumlarda peçe giyen. Eski kodları bu durumda mesleğini dissimulated bir fahişenin suç düzenlenmiştir. Bazı kültürlerde, fahişeler tiyatro kamu veya eyleminde şarkı için izin tek kadındı.
18. yüzyıl
Dellâkname-i Dilküşâ Derviş İsmail Ağa, Osmanlı arşivlerine göre, [59] [60] Türk hamamlarında, masör vücutlarını soaping ve fırçalama ile müşterilerine yıkamak yardımcı geleneksel genç erkekler vardı. Onlar da seks işçisi olarak çalıştı. [61] Osmanlı metinleri onlar orgazm müşterilerine getireceğini kaç kez, onlar kim onların fiyatları tanımlamak ve onların cinsel uygulamaların ayrıntıları.
18. yüzyıl sonları ve 19. yüzyıl başlarında Hindistan’da İngiliz Doğu Hindistan Şirket yönetimi sırasında, başlangıçta İngiliz askerleri sık sık yerel Hint nautch dansçılar ziyaret Hindistan’da, etnik fuhuşa için oldukça yaygındı. İngilizler gibi [62] kadın ortalarından 19. yüzyıl başlarından itibaren çok sayıda İngiliz Hindistan’da gelmeye başladı, Hint fahişeleri ziyaret etmek İngiliz askerleri için giderek daha nadir oldu ve ırkların karışması 1857 Hint İsyanı olaylarından sonra tamamen hor oldu. [63]
19. yüzyıl
19. yüzyılda, yasal fuhuş Fransa gibi bir kamu tartışma oldu ve sonra Birleşik Krallık Bulaşıcı Hastalıklar Elçilerin, şüpheli fahişeler için pelvik muayene zorunlu mevzuat geçti. Bu mevzuat aynı zamanda onların denizaşırı kolonileri, Birleşik Krallık ve Fransa için değil, sadece uygulanan. Benzer bir durum aslında Rus İmparatorluğu var mıydı; Hükümetin onay genelevler dışında çalışan fahişeler durumlarını simgeleyen sarı iç pasaportları verildi ve haftalık fiziksel sınavlara tabi tutuldu. Leo Tolstoy’un romanı Diriliş 19. yüzyılda Rusya’da yasal fuhuş açıklanır.
20. yüzyıl
Amsterdam De Wallen kırmızı ışık bölge
Komünizmin önde gelen teorisyenleri fuhuş karşı çıktı. Her zaman devam rağmen Komünist hükümetler sık ​​sık, iktidarı aldıktan sonra hemen uygulamayı bastırmak için çalıştı. Çağdaş komünist ülkelerde, yasadışı kalır ama yine de yaygındır. [Kaynak belirtilmeli] Sovyet birliğinin çöküşü getirdiği ekonomik gerileme pek çok güncel ya da eski komünist ülkelerde artan fuhuş yol açmıştır. [64]
Başlangıçta, fuhuş Amerika Birleşik Devletleri’nde yaygın olarak yasal oldu. Fuhuş büyük ölçüde Kadının Hıristiyan Temperance Birliği’nin etkisiyle 1910 ve 1915 arasında hemen hemen tüm eyaletlerde yasadışı yapıldı. Öte yandan, fuhuş dolayısıyla askeri hükümet, ABD askeri için Fuhuş teşvik, Güney Kore’de çok ulusal gelir elde etmiştir. [65] [66]
1956 yılında, İngiltere Cinsel Suçlar Cinsel Suçlar 2003 Yasası ile kısmen yürürlükten kaldırılmış ve değiştirilmiş 1956, Act tanıttı. Bu yasa fuhuş kendisi eylemi kriminalize etmezken, bir genelev çalışan ve isteme gibi faaliyetler yasak .
1980’lerin sonundan itibaren, ABD’de birçok eyalette fahişe bilerek HIV-pozitif olduğu durumlarda fuhuş için cezalar arttı. Suç fuhuş için cezalar hapis genellikle 10 ila 15 yıl arasında maksimum cümle ile değişir.
Seks turizmi Batı turizm ve küreselleşmenin tartışmalı bir yönü olarak 20. yüzyılın sonlarında ortaya çıktı.
21. yüzyıl
21. yüzyılda, Afganlar olarak adlandırılır genç erkek fahişelik bir yöntem canlanan “Baça Bazi.” [67]
Sovyetler Birliği’nin dağılmasından bu yana oluşan, Doğu Avrupalı ​​kadınların her yıl binlerce Çin, Batı Avrupa, İsrail ve Türkiye’de fahişe olarak sonuna kadar. [68] onlarca hayat kadını olarak çalışan Doğu Avrupa ve Asya’dan gelen binlerce kadının vardır Dubai. Suudi Arabistan ve Birleşik Arap Emirlikleri Erkekler müşterilerinin büyük bir kısmını oluşturur. [69]
Hindistan’ın devadasi kız Hindu tanrıça Renuka kendilerini adamaya onların kötü aileleri tarafından zorlanır. BBC Devasis “kutsal fahişe”. [70] olan 2007 yılında yazdı
Tarihsel ve şu anda kilise fahişeler var, ve uygulama ülke, devlet veya il bağlı olarak, yasal veya yasadışı olabilir. [71]
Ödemeler ve ücretler
Fahişeler maaş ve ödemeler kendi ülkelerinin ekonomik koşullarına göre dalgalanma. Genellikle iş seyahati gibi yabancı müşterimiz var Fahişeler, iyi dış ekonomik koşullara bağlıdır. [72] Ödeme genellikle bir fahişenin geliri dışında bir dilim almak genelev bekçileri, madams, ve tedarikçi tarafından yapılan düzenlemelere göre değişebilir. [ 73] Fiyatlar daha da talebe bağlı olabilir; popüler, high-end fahişeler (yukarı müşteri başına 5000 $) para önemli miktarda kazanabilirsiniz. [74] Bakireler de bazı ödemeler 780.000 $ kadar gidiyor yüksek ödemeler alırsınız. [75]
Kanunlar
Tutumlar
Ayrıntılı bilgi için: fuhuş Feminist views
William Hogarth ait (1697-1764) Harlot İlerleme, genelev kaleci Elizabeth Needham gösteren, sağda, sadece Londra’da geldi genç bir kadın tedarik plaka 1 bir detay.
Kabaca, olası tutumlar şunlardır:
“Fuhuş toplum tarafından tolere edilmelidir”:
decriminalization: Yeni Zelanda’da mevcut durum “. fuhuş başka gibi Seks endüstrisi tesislerinde herhangi bir özel yönetmelik veya kanunlara tabi olmamalıdır emektir”; Bir genelev faaliyet sattığımı ve sokak fuhuş karşı yasalar aşağı vurdu, ama fuhuş neredeyse hiç düzenlenir. Bu görüşü savunanlar genellikle, müdahaleci aşağılar, ya da şiddet düşünebilirsiniz yasallaştırma altında hükümet düzenleme örneklerini alıntı, ama bu suç olumsuz seks işçileri etkilemektedir hissediyorum. [76]
düzenleme: fuhuş meşru bir iş olarak kabul edilebilir; fuhuş ve fahişe istihdam yasal, ama düzenlenir; Hollanda, Almanya, Avustralya çoğu ve Nevada bölgelerinde mevcut durum (Nevada Fuhuş bakınız). Nevada düzenlemeler (Nevada Fuhuş bakınız) çok sıkı ise yönetmeliğin derecesi Hollanda fahişe örneğin, çok değişir (Hollanda’da Fuhuş bakınız) zorunlu sağlık kontrolleri geçmesi için gerekli değildir
“Fuhuş tolere edilmemelidir”:
karşıtlığı (fuhuş kendisi yasaklanmış, ancak çoğu ilgili faaliyetler fuhuşa daha zor hale getirmek için bir girişim, yasadışı değildir, fuhuş ağır bir sosyal sorun olarak cesareti ve görülüyor): fuhuş (para için cinsel hizmet değişimi) yasal, ama bir genelev ve sattığımı diğer formları faaliyet gibi kamu kışkırtma gibi çevredeki faaliyetler yasaktır, diğerleri arasında İngiltere, Fransa ve Kanada’da mevcut durum;
fahişe dava değil, müşterilerine ve pezevenkler mevcut durum, hangi vardır: neo-karşıtlığı (“fuhuş kadına karşı şiddetin bir biçimi olup, fahişelerin müşterileri fahişeler istismar, insan hakları ihlalidir”) İsveç, Norveç ve İzlanda (Norveç’te yasa yurtdışında bir fahişe ile seks de yasaklayan, hatta daha katıdır). [77]
prohibitionism (fahişeler ve müşterileri hem de suç ve ahlaksız olarak görülüyor, onlar suçlular olarak kabul edilir): bazı kırsal Nevada ilçede birkaç istisna dışında hemen her yerde Amerika Birleşik Devletleri’nde hakim tutum, (Nevada Fuhuş bakınız)
Bazı ülkelerde, seks işçiliği için geçerli kanunlar ile ilgili tartışma var. Örneğin, yasal değil “yeraltı” ve riskli seks işçiliği tutarken pimping cezalandırma yasal tavrı çoğunlukla ikiyüzlü ilan edildiği; rakipler ya tamamen ortadan kalkmasının yol gidiyor ve müşterileri suç veya seks düzenlenmiş bir iş çalışması yapmak öneririz.
Amsterdam Fuhuş Bilgi Merkezi,
Birçok ülke suçlu ve fahişe ayrımcılığa karşı lobi seks işçisi savunuculuk gruplar var. Bu gruplar genellikle fuhuş, diğer mesleklerde olduğu gibi tedavi edilmesi gerektiğini belirterek, Nevada tarzı düzenleme ve gözetim karşıyız. Amerika Birleşik Devletleri’nde, böyle bir grup COYOTE (“Old Yorgun Etik Off Çağrı” için bir kısaltma) ve başka Fuhuş Kuzey Amerika Görev Gücü olan. [78] Avustralya’da kurşun seks işçilerinin hakları örgütü Scarlet Alliance . [79] Uluslararası fahişeler Hakları ve Seks İşçiliği Projeler Ağı hakları örgütleri fahişeler için Uluslararası Komitesi bulunur ‘. [80]
Diğer gruplar, genellikle dinsel kökenden olan, yasal soru üzerine bir pozisyon alarak değil ise fuhuş dünyanın dışında kadınlara bir şekilde sunan odaklanır.
Fuhuş feminist düşünce ve aktivizm önemli bir konudur. Birçok feminist kadınlar ve kadınlar üzerinde erkek egemenliğinin sömürü biçimi olarak görmek, hangi fuhuşa karşı, ve varolan ataerkil toplumsal düzenin sonucu olan bir uygulama olarak vardır. Bu feministler erkekler tarafından kullanılan ve istismar edilebilir seks objeleri olarak görülen kadınlar, hakkında kalıplaşmış görüşlere pekiştiriyor gibi fuhuş, fahişeler kendilerini ve bir bütün olarak toplum üzerinde hem de, çok olumsuz bir etkisi olduğunu savunuyorlar. Diğer feministler fuhuş onu yapmaya tercih kadınlar için geçerli bir seçim olabilir tutun; Bu görünümde, fuhuş zorla fuhuş ayırt edilmelidir ve feministler seks endüstrisi ve hukuk sistemi hem de suistimallere karşı seks işçisi aktivizm desteklemelidir.
Satın alma suç ve ‘İsveç Modeli’ lehine; (105 çekimser oy ile 139 343 oyla kabul edilen) değil, seks satan Şubat 2014 yılında Avrupa Parlamentosu üyeleri, bağlayıcı olmayan bir karar, oy verdi [81].
Yasallık
Ana maddeler: Ülkelere göre Fuhuş yasası ve Fuhuş
Fuhuş (para için seks değişimi) yasal ama düzenlenir
Fuhuş yasal değil düzenlenir. Gibi Animasyon
genelevler ve pezevenklik yasadışı
Fuhuş yasadışı
Veri yok
Fuhuş ve hukukun pozisyonu mağduriyet ve sömürü, eşitsizlik, cinsiyet rolleri, toplumsal cinsiyet eşitliği, etik ve ahlak, seçim özgürlüğü, tarihsel, sosyal normlar ve sosyal maliyetler ve faydalar konusunda farklı görüşler yansıtan, yaygın olarak dünya çapında değişir.
Kurbanlıktır (potansiyel mağduriyet dahil), etik ve ahlak, seçim özgürlüğü, ve (fuhuş bağlı konularda dolaylı olarak doğan zarar dahil) toplumun genel fayda veya zarar: Yasal temalar sorunun dört çeşit hitap eğilimindedir.
Fuhuş sömürü formu olarak kabul edilebilir (örneğin, İsveç, cinsel hizmet satın yasadışı, ancak bunları satmak için değil Norveç, İzlanda, – müşteri fahişe bir suç işleyen, ancak değil), meşru bir işgal (örneğin, fuhuş bir meslek) veya bir suç (örneğin, fahişeler ağır cezalar birçok Müslüman ülkede,) olarak düzenlenir Hollanda, Almanya,.
Fuhuş yasal statüsü, cezası ölüm olan yasal ve kabul edilen bir meslek olmaktan, ülkeden ülkeye değişmektedir [82] Bazı yargı fuhuş (para için cinsel hizmet değişimi) eylemi haydut.; diğer ülkelerde fuhuş kendisi yasaklar, ama zor herhangi bir yasa bozmadan fuhuşa yapma, (vb sattığımı, bir genelev işletme, halka açık bir yerde rica) onunla ilintili faaliyetlerini yasaklama değil; ve birkaç ülkede fuhuş yasal ve düzenlenir.
1949 yılında, Birleşmiş Milletler Genel Kurulu, [83] cezalandırmak için tüm tarafların imza gerektiren “fuhuş amaçlı kişilerin fuhuş ve trafik eşlik eden kötü insan kişiliğinin onur ve değerine ile uyumsuz” belirten bir sözleşmeyi kabul etti pezevenkler ve genelev sahipleri ve operatörleri ve tüm özel muamele ya da fahişe kayıt kaldırılması. Ocak 2009 itibariyle, kongre Fransa, İspanya, İtalya, Danimarka, ve Almanya, Hollanda, Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere başka 97 üye ülkeler tarafından onaylanması da dahil olmak üzere 95 üye ülke tarafından kabul edildi.
Reklâm
São Paulo bir ödemeli yapıştırılmış çıkartmalar bir dizi
Fuhuş o (Hollanda gibi) yasal veya (Hindistan gibi) yasadışı olabilir reklam, yasal olduğu ülkelerde. Fuhuş için gizli reklam formları bir dizi alabilir:
gazete bayilerinden ‘pencerelerde kartları ile
Sözde tart kartlar: kamu telefon kasalarına yerleştirilen kartları ile
euphemistic (“masaj” veya “gevşeme” konuşurken örneğin,) düzenli dergi ve gazetelerde reklamlar tarafından
uzmanın iletişim dergilerde
İnternet üzerinden
Amerika Birleşik Devletleri’nde, fuhuş için bir kapak olarak hizmet masaj salonları. [84] “tam hizmet”, cinsel birleşme için bir çarpıtmaları reklam olabilir
Las Vegas’ta fuhuş genellikle üçüncü parti çalışanlar (Nevada Fuhuş görmek, fuhuş Las Vegas ve Clark County yasadışı olmasına rağmen) resim ve eskort telefon numaraları ile müstehcen el ilanları dağıtarak Las Vegas Strip üzerinde açıkça teşvik edilmektedir.
Fahişeler kendi varlığını reklamını hangi yolu yaygın olarak değişir. Bazı ipuçları veya iç potansiyel müşterileri cezbetmek için üzerlerinde yazılı “model” posterleri gibi dış ipuçları var daire kalır.

Şiddet

Türleri
Sokak

Escort